Меѓународен научник, почесен претседател на Президиумот на Советот за надворешна и одбранбена политика, претседател на уредничкиот одбор на списанието „Русија во глобални работи“. Декан на Факултетот за светска политика и економија, Високо економско училиште на Националниот истражувачки универзитет.
ДЕФАНЗИВНАТА ТРАДИЦИЈА НЕ Е НА МЕСТО ВО ДЕНЕШНИОТ СВЕТ
Тој долго се двоумеше дали да го објави овој напис. Болно, се покажа дека е тешка. Но, повеќестепената криза што се одвива во светот - економска, цивилизациска за многумина, што ќе доведе до промена на режимите и елитите, убедува: Tреба да зборувате директно. Ивееме во воена ситуација - досега без милиони директни жртви. И „во војна како во војна“.
Засега ќе се задржам на идеолошката поддршка на руската политика. Многу се прави токму тука. Русија цврсто ги брани своите интереси и својата вистина. Вклучувајќи и за значењето и значењето на Големата победа. Регуларните жестоки, честопати морално свински кампањи што се вртат врз нашата земја од губитничкиот Запад во историската конкуренција, се разоткриваат. Користејќи ги ресурсите што останале од неговата доминација, тој се обидува да даде очајна задна заштита во економијата (трговска војна на САД против Кина, санкции против Русија и десетици други земји) и во областа на информациите (пропагандна војна против Русија и Кина).
Но, руската линија страда од важна слабост. Ние постојано отскокнуваме, со што играме на предложениот терен. Ние, од навика наследена од минатото Студена војна, доминација на Западот, посветуваме премногу внимание на тоа. Не губиме долго време. Ние не сме толку сиромашни и не сме слободни долго време. И дефанзивноста останува.
Фактот дека сме во идеолошката сфера во одбраната е во согласност со руската стратешка традиција - пред да победиме, му ја предадовме Москва на Наполеон, возвративме од Хитлер во Волга. Од кого се браниме сега? Од пигмии во споредба со тие чудовишта. Дефанзивната традиција е ирелевантна во современиот свет, што доведува до губење на храброста и кај елитите и кај општеството. И без него нема победи во Русија.
Ние исто така немаме позитивна идеологија за себе, нова руска идеја. И без такви идеи, сите големи сили пропаѓаат или престануваат да бидат. Светот е преполн со нивни гробови или урнатини.
Не губиме долго време. Ние не сме толку сиромашни и не сме слободни долго време. И дефанзивноста останува.
Во меѓувреме, како резултат на смртта на стариот комунизам, расплетот на неуспехот на „демократскиот либерализам“, во светот се формираше идеолошки вакуум, за кој започна борба. Кина е тешко да го наполни. Кинеската култура е болно специфична, што е „нечитливо“ од повеќето други цивилизации. (Иако итно е потребен стремеж да се разбере, како истокот како целина).
Наместо либерализам и комунизам, во светот се борат два идеолошки тренда.
Еден - условно „националисти“, тие се „конзервативни“, тие се „нормални“. Пароли - зачувување на суверенитетот на земјите и народите, национален идентитет, заштита на националните интереси и култура.
Тие го сочинуваат огромното мнозинство, особено во растечката Азија, има многу такви во САД и во европските земји. Но, до неодамна тие беа во одбрана од доминантната либерална „политичка коректност“.
Другите се конвенционални транснационалисти, тие се либерали. Иако тие не се залагаат за вистински либерализам, односно за слобода, тие се обидоа да наметнат полутоталитарна, унифицирана идеологија. Тие се во малцинство што се намалува.
Но, тие имаат моќни, иако се намалуваат, позиции во светскиот економски систем, создадени во Бретон Вудс и распространети низ целиот свет по 1991 година. И многу силни, акумулирани во изминатите неколку векови - во информатичката и културната сфера, можеби главниот одбранбен бастион на Западот.
Фактот дека во услови на долгорочен мир генериран од нуклеарно оружје, отсуството на стрес карактеристично за целата историја на човештвото, потребата да се бори за она што е навистина суштинско - животот, лебот, нивната култура, нивното место на живеење - нивната татковина, ја смени свеста на значителен дел од западните земји (и мал дел од не-западните, вклучително и нашите) општества и елити. Слични промени претходеа на падот на Римската империја, Венецијанската република на крајот на 18 век и на катастрофата во Кина во 18-19 век. Во современиот свет, се шират идеологиите, вредностите и однесувањето на Ерзац - демократијата како религија, ЛГБТ, И јас, феминизмот (да не се меша со правата на жените), Црните животи се важни и понатаму на списокот.
Овие однесувања и вредности се охрабрени од владејачката транснационална елита - тие го одвлекуваат вниманието од нерешени и нерешливи проблеми - ќорсокак и неправда на постојниот модел на капитализам, ги атомизираат општествата, ги заменуваат природните вредности и емоции и придонесуваат за трансформација на една личност во робот со програмабилни реакции. Всушност, станува збор за дехуманизација на човекот и човештвото. Тие се обидуваат да ги извезат овие модели со цел да ги ослабнат конкурентските земји и општества, да ги оттргнат народите од нивната историја, традиции, од самите себе.
Овој извоз предизвикува негативна реакција од конвенционално „нормалното“, кое е огромно мнозинство во светот. Но, тие не се идеолошки организирани, нема лидери. Веројатно, треба да размислите не за тоа како да изговорите за отсуството на геј паради, туку обидете се да застанете на чело на новиот хуманизам - зачувување на човекот за неговата суштина и цел - да му служите на семејството, општеството, неговата земја, светот, Бог. Ова се вредностите на сите цивилизации и религии, освен онаа што се нарекува либерална.
Заканата од глобална војна е исклучително голема и расте. И Русија е главниот снабдувач на светот.
Ние сме тие, кои преку воено-политичко ограничување, го блокираме патот кон оние што ги водат овие војни.
Кога, поради воена, морална и политичка слабост, Русија престана со активното ограничување, проследено со групно силување на остатоците од Југославија од страна на НАТО, агресија во Ирак и Либија.
Но, не го искористиме ова наше вистинско достигнување, не спроведуваме активна политика на мир, спас за мир, не си помагаме на себе си и на човештвото идеолошки да ја намалиме заканата од глобална војна. Дали ни требаат вооружени сили само за да ги одвратиме „потенцијалните агресори“ или да обезбедиме суверенитет, или тоа е првенствено за одржување на највисоката вредност - мир за нас и за другите? Така мислам. Но, зошто тогаш не зборуваме за ова пред себе и светот, обезбедувајќи заслужен авторитет и самопочитување? Да не ја спомнувам дополнителната јавна поддршка за трошење на одбраната, што не е излишно во ситуација на економска криза.
Лишувајќи ги Соединетите држави и Западот од воена супериорност, врз чија основа се темелеше нејзината петстотинигодишна доминација во политиката, економијата и културата, го ослободивме светот, создадовме услови за народите и земјите слободно да го изберат својот пат. Дајте им можност да започнат да добиваат фер удел во светскиот БДП. Претходно Европејците, а потоа Американците тоа го пумпаа кон себе, потпирајќи се на оваа доминација. Но, ние срамежливо се одбегнуваме од обвинувањата за милитаризам, агресивност, не велиме дека сме народ и земја - ослободители не само од потомците на ghингисидите, Наполеоните, Хитлерите, туку и од западниот или неолибералниот „јарем“.
Посебно прашање е зошто една земја, која е нето извозник на чист воздух и вода, скромно седи во грмушки за еколошки прашања. Очигледно, како и обично да се биде во дефанзива против делумно разумната, но исто така и на многу начини флагрантно себична „зелена“ агенда предложена од Запад. Во меѓувреме, можеме и мора да го поставиме тонот во меѓународната политика за животна средина, да претставиме концепт што е корисен за секого. Дали не знаеме дека демократијата е надворешно пријатна за мнозинството, но неспособна во кризни услови, метод на управување? И тој секогаш умирал во такви услови? Зарем не гледаме каде водат формалните демократски процедури и ќе продолжат во сиромашните држави? Одговорите се околу - Украина, Ерменија, Белорусија, Киргистан и многу други земји. И нивниот број ќе расте во услови на светска економска криза, поттикната од пандемијата.
Авторитаризмот не е лек и може да доведе до стагнација и неуспех. Ние го знаеме тоа. Но, демократијата во сиромашните етнички сложени општества речиси нужно води кон деградација. Па дури и до крвта. Дали се сметаме себеси за морално еднакви или дури и инфериорни во однос на соседите во европската цивилизација давење во лаги и неуспеси? Или, конечно, се препознаваме себеси како она што сме биле историски и сме - евроазиска, можеби, цивилизација на цивилизациите?
Заклучокот е сосема очигледен - потребно е да се возврати. Вртењето на другиот образ е бесмислено. Дотолку повеќе за оние во длабока цивилизациска криза.
Но, ние треба да престанеме да водиме суштински дефанзивни битки со историски изгубени, треба да одиме во нов, се повеќе и повеќе западен свет, освојувајќи профитабилни, а понекогаш и водечки идеолошки и политички позиции што ни ги нуди. Понудам само некои идеи за ваква агресивна, перспективна и никако агресивна политика. Ние сме нација на победници. Ние ги браниме суверенитетот и идентитетот, слободата да го избереме културниот, политичкиот, економскиот пат за сите земји. Ние се залагаме за слободата на земјите и народите против хегемонизмот во политиката и економијата и универзализмот во културата и идеологијата.
Ние сме интернационалистички народ и не можеме да бидеме различни, со оглед на нашата историја. Секој расизам е длабоко туѓ за нас. Ние го почитуваме личниот интимен избор на секоја личност. Но, ние сакаме да се развива човештвото, се раѓаат деца, ние сме против трансформација на луѓе во манкурти кои не се сеќаваат на нивната историја, сродство и пол. Ние сме за една личност да продолжи да ја следи својата највисока судбина - да му служи на своето семејство, општество, земја, свет, Бог, ако верува во него. Ние сме народ на женски и многу силни жени кои ја спасиле земјата повеќе од еднаш во нејзината тешка историја. И ние сме народ на силни и храбри луѓе кои сме подготвени да ги заштитиме слабите.
Треба да одиме во новиот свет, да не плукаме од стариот, да се повлечеме, туку да E се понудиме на Евроазија и на сите како водач на нормалното, националното, суверено, мироубиво. Откако ќе го прочитаат ова, многумина ќе речат - сè уште не сме такви. Но, ние сме многу повеќе од другите и мора да се однесуваме напред, зајакнувајќи го најдоброто од себе, пленијќи ги другите.
留言